一个月后，每六日只给王重送芋栗各六个，每旬送梨递增一个，隔窗送。到了冬天，风雪卷庵内，庵内只有笔砚枕席、草垫铺盖而已，但王重却在庵内形神充畅，看似温如。十月十一日，王重又将一梨分成两块，令夫妇各吃一块。思其寓意乃是

相好足有神光，宜甫受记同步蓬庄。

王重在丹家住下来后，千方百计地说服这对夫妇弃家。丹虽称是却迟疑观望。孙氏虽尊重其人品，却不信其法。但王重在全真庵大力宣扬教，惊动了宁海全州和附近州县的民众，前来听讲和看闹的，每日络绎不绝。

孙氏对员外说：“我观王公面如芙蕖红，目胜琉璃碧，声若钟，语如涌泉，堂堂然有正之采，当可倾心礼敬。”当晚员外在梦中作歌唱：“烧得白，炼得黄，便是长生不老方。”次日王重为员外更名为钰，字玄宝，号丹。

堪笑人生忧里愁，我今须画一骷髅。

终日衔杯畅神思，醉中却有哪人扶？

员外娶妻孙氏，孙氏乃宁海豪族孙忠羽之幼女，名富，名渊贞，生于金太祖天辅三年（1119年）正月初五。她生而柔淑，心幽静，且聪明伶俐，容貌端庄，诗词歌赋，无不通。

中秋节时几人再次在怡老亭聚会，时逢王重自终南县而来。王重径直来到怡老亭，有人问：“布袍竹笠，冒暑而来，何故如此勤快？”王重：“终南不远三千里，特来扶醉人，以寻有仙缘的知己。”他坐下吃瓜，却从瓜开始吃，问其缘故，他说：“甜从苦中来。”员外心想：上次所作的一首诗中，有醉中人扶之语，此人是如何知？遂问其姓名，王重答：“五行不到，父母未生时。”范明叔：“此十字曲尽妙意，非神仙不能此语！”于是众人与其谈论玄，很谈得来。员外便将其请到家中，示自作的《罗汉颂》一十六首，王重都随和之，员外心悦诚服，便拜其为师，并为王重筑一茅庵以供其修之用。

报元守一是功夫，懒汉如今一也无。

生前只会贪冤业，不到如斯不肯休。

以前的一天傍晚，曾有两只鹤落于员外家的南园菜园里。王重来此竟直指鹤落为结庵之地，员外更是惊异。茅庵筑好后，王重将庵名取为“全真”并将其书于庵上。

这些、孙夫妇都看在里，记在心中，而弃家之事却仍在考虑中。尽如此，夫妇二人一直都是尽心款待王重，从不怠慢。

孙、婚后，郎才女貎，夫唱妇随，一时倾动宁海。后来生了三，依次取名为珍、瑞、圭。夫妻两人轻财重义，乐善好施，遇有借贷无资可还者，即将借据烧掉。

仙之材。”并为其诗一首：

一日员外偶然了一个怪梦，梦见两个穿着褐衣服的人，其中一人两肩补着白的补丁，哭着对员外：“我辈十万人命由公所主宰。”说完奔南巷屠夫刘清家的猪圈里。又见上有字写：“我辈已亥十万人，大半已经辛巳被杀。此门若是不慈悲，后世轴上必遭殃。”员外醒来后听到猪叫之声。他披上衣服去一看，见刘清的小儿捆了两猪正宰杀，其中一两肩为白。员外上想到，已亥既是猪，遂怀疑其梦不甚吉祥，便去找术士孙元算卦。孙：“公寿不过四十九。”员外叹：“生死果不由人啊！”又对孙说：“我寻有之士，学长生久视之。”此后员外每每与客人下棋，常自语：“此一着不错，当不死啊。”

堂堂面圆耳长，眉秀目俊准直方。

王重在全真庵宣教两个月后，十九岁的青年丘长自昆嵛山前来拜师，接着四十四岁的中年学人谭玉抱病而至，愿拜师。

谭玉(公元1123-1185)，字伯玉，山东宁海(今山东牟平)人，涉猎经史，善书法，为人慷慨重孝义。谭玉患风痹，久治不愈。金大定七年（公元1167年），谭听说来了个王重术明，能治百病，便拄着拐杖前往求治。王重闭门不见，一直到傍晚谭守在门旁不走，突然庵门自开，王重以为“仙缘”所致，便将其叫庵内同床而眠。次日清晨谭下床，竟发现多年的风痹好了。谭随即拜王重为师，王重为其取名端，并赐号长真。其后，谭端即乞讨，并服侍在王重的左右。

金大定七年九月底，王重对丹夫妇说：“得之人可不人间烟火。”丹夫妇将信将疑。王重便又对夫妇二人说：“我锁庵百日不。”于是丹夫妇与王重商定，将全真庵筑以环堵，把王重环锁在庵内百日，起初每日只送一餐，每旬送一梨。锁庵之日王重赐丹一枚梨令其之，并画一骷髅且题诗一首赠丹夫妇，劝二人随其修，其诗为：

金世宗大定七年（1167年）七月，员外与乡人战师同、辽才同游于范明叔的怡老亭，酒兴大发，赋诗一首：