官把他的卷一扔，就去上厕所了。时间可能长了儿，正好仆人来收拾屋，仆人大概也不认得字。一看那地上有张卷，仆人不知这什么啊，拿起来搁在桌上，镇纸一压，仆人去了。考官回来，俩人没照着面。一看，哎呀，这张卷我刚才扔过呀，怎么又搁这还镇着，此乃天意，我看一吧。好文章，中举。差错，所以要是这样了官，你敢对皇家有什么不满吗？这就束缚了读书人的思想。顾炎武认为，这玩意儿比这焚书坑儒都害人，都可怕。

就中不了，就这玩意儿你也来参加考试？最后为什么中举呢？考

十。这孔他不那么说啊，他说的三十而立，逗号，四十而不惑。你甭，古文没标，你看书，三十而立，底下是个四十。你写吧。或者曰而立四十。您题，您就得说孔为什么说而立四十，这怎么回事。有的考官更神到什么程度？古文没标吗？句与句之间有一个圆圈，就像现代文的句号。考官他考题的时候，就用这圆圈题。我今天考试题目就是这个，给我文章吧。四书五经里绝对有这个，满篇都是，就拿这个文章，让大家考试。结果那个考第一名的那哥们儿，神到什么程度呢？你不先得题

吗？这八文上去不先得破题，破题就是你得用一句话破题，那

就这么儿文字啊，几百年来那么多场考试，从那个童生考秀才，考举人，考士，那么多场考试，都从这里边题。这个四书五经里边话用得差不多了。差不多怎么办呢？这考官真聪明啊，截搭题。就是把四书五经里边的两句话给你拼一块。曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。现在呢，把这句话给你拆了，曰：三十而立四十。题吧，孔为什么说三十而立四

哥们儿破题倍儿绝。“圣人立言之前也，空空如也。”圣人要不说话，就什么都没有。哇，这篇文章厉害，这是个大才。我们知那个康有为康圣人，那是文采风。但为什么老考不中呢？比梁启超中举都晚。国家正规考试的时候，天亲试的时候可能很严肃。底下那小考试，我怎么来判断谁第一，谁第二，我懒得看那卷，我就扔呗。这个远，第一名。你十年寒窗，今天墨重了儿，一扔，砸着考官脚面了，完。康圣人呢因为他那字不好。这个字必须写成什么样呢？馆阁。就跟今天电脑里印来那个字似的，必须得写成那样，奏折都得写成那样，一笔一画必须得写得倍儿规整。康有为大概就是不写这馆阁。龚自珍也写不了，所以龚自珍他也没中士。龚自珍就倍儿生气，最后让他们家所有人都练这个，连他们家老妈，什么倒盆的都练。最后他们家所有人，除了他本人，都练得一手馆阁。他说你看我们家全能中士，连老妈倒盆的都能。

代圣贤立言。

为了严厉控制世人的思想，明朝科举只从四书五经中命题。四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟》，必须以朱熹的《四书章句集注》为准。只能用朱熹的注释，别人的都没用，五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《秋》，就考这九本书。这九本书“字字金玉，句句珠玑”但您就这九本书，能把天地宇宙，世界万都包括去吗？那我读书就读这九本书。所以当时明朝就说科举考试这帮人“摆尾摇，便是圣门弟。可知《三通》、《四史》是何等文章？”唐宗、宋祖是哪朝皇帝？我他呢！唐宗宋祖又不考。李白是吗的？不认识。反正只要是四书五经我就背，别的我不。那个时候印行量最大的书籍就是考满分作文选，甚至现了缩印本，跟咱们现在复印时候的缩印本差不多，然后揣

方，都给成标本了。那你要骂皇上，还不把你打成相片了？

兜里考场带去。考试就考四书五经，不允许发挥个人见解，

康有为因为写不好这馆阁，所以每一次他那卷考官一看，

文章都是八文，八，八个分。破题、承题、起讲、手、起、中、后、束，全这八个分。然后还得一反一正、一虚一实、一一浅、排比对偶，完全就是一文字游戏。可以讲，中国古代的文字技巧上达到最平的就是八文。但是没有什么内容，了无新意。所以你十年寒窗，就这九本书。都是代圣贤立言，都是一样的八文，这谁比谁能太到哪去啊？而且这九本书，一共才多少字啊？你想那四书五经在刚诞生的时候，都写在什么上边？竹简上面，它能有多少字啊？《老》不才五千个字嘛，搁今天一篇论文差不多。四书五经九本书能有多少字啊？一件这个衬衫就抄满了。你看这不博馆里有吗？作弊用的那个衬衫，都抄满了。所以到清朝的时候，考生考场还得扒光了，穿考场统一的衣服去，跟澡堂似的。他怕你有夹带。