少女白了一已经剃了胡看上去还算英俊的俄国大公一：“你才有不可告人的过去呢！”她小嘴儿一撅，哼哼一声：“等我回了国亲自去问父皇，到时候就真相大白了！”

“恩格斯先生，您能告诉我这所华沙工农学校培养的到底是哪一方面的人才吗？”

“1842年9月15日…那之前我父皇在哪儿？”少女蹙着秀眉“难他是凭空冒来的？”

…

这世界上是没有任何一制度是完无缺的。朱济世同样没有办法给孙后代留下一个可以百世不变的祖宗家法。不过这些理还是可以和朱国雄讲明白的，然后再让他带着问题去走访西方各国，而且还很清楚的告诉他，大明和法国还在东欧扶植起了一个“革命的波兰共和国” 。(未完待续。。)

皇太朱国雄并没有留在维兰诺夫里和妹妹讨论那些无聊的话题，而是在恩格斯的陪同下参观华沙工农学校。父皇的过去并不重要，重要的是未来。大明帝国的未来，还有他这位皇太的未来。而决定未来的最关键因素不是别的，正是大明帝国国内的建设、发展还有…人心。

而在当今世界，已经是列竞争，胜者生存。崇文厌武本就是取死之，我大明绝不可为之。而且以世家豪治民的时代已经过去，放列各国，无不是民智大开，思想自由。凡是以豪世家控扼地方压制黎民之国，无论崇文还是尚武，都不是列的对手。而列之的本，其实不是国兵而是民。只有先去除禁锢万民之牢笼，开其民智，鼓励其求富图，国家才能富起来。但是民众没有了豪压迫，且富而之后，就会难以束。西方列之国革命烽烟不断皆由此而生。而我大明自恢复以来，也是将求求富当成国策的，所以人心是必的…真所谓是崇文厌武亡天下，图求富人心！”

似乎不存在于这个世界上！”

“我想《里斯王国》一书已经给了最合理的解释。”亚历山大大公耸耸肩，笑着说“中国陛下肯定有一个不可告人的过去…”

科举取士和儒学大兴都因此而来，所谓儒学治人心的底就在于弱化豪的武力，而豪的武力弱化其实也就等于华夏的武力弱化，而我华夏两亡天下于胡虏的本缘由就在于此。

所以只能依靠地方上的宗大姓和官吏共治，这些人在西汉的时候就是豪，在魏晋还有后来的隋唐就是士族。而这些豪士族在地方上盘错节，势力日大，几同割据，对天同样是个威胁。因而才有崇文尊儒之风，此乃华夏历代帝王有意引导而来的。如果豪士族人人尚武，则势力更加庞大，一旦谋反作就是天下浩劫了。为了天下安定，历朝历代都用崇文尊儒的办法让豪尚文厌武。

对于人心，朱济世在朱国雄离开之前就告诫过他：“天下最难得的是人心，最难揣的也是人心。治天下在某程度上就是治人心，咱们华夏的儒学就是搞这个路的，讲什么教化人心，还了一大堆经典。不过朕没有这么学过，你也不必去学。只要知我华夏历代帝王崇儒的源是什么就知了。帝王崇儒不是因为儒家的理正确，而是安内的需要。华夏历来都是大国，土地辽阔，人民众多，因而极难制。一来朝廷养不起足够的官吏去理如此众多的民众；二来天也缺乏监无数官吏的手段，如果完全用官吏治国，就是用贪官恶吏去官民反了。