这句话使得世家大族勉接受。

宁是当今名士，又寒门，当然对世家大族的说法不甚赞同，此刻他一开，别人唯有听着的份儿，哪还敢开？

郭嘉显然有些受不了这些人所说的话，正要开反驳，大儒宁便已开说：“此事万万不可。正所谓‘上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情’。万民的教化岂可有一日之缺？百姓知义好礼对国家才有帮助。”

不过孙邵却不是很担心，因为他虽然与黄逍没有过集，但是却非常了解太史慈的为人，知黄逍襟宽广，善于纳言。

不过宁也觉得在同一所学校中世家弟与平民学生同同不合于礼，所以补充说：“最好是以门第来划分学校。”

此语一，众皆哗然。

岂料孙邵在旁说：“不过这学校的教材却要仔细斟酌斟酌，那些什么‘算术’、‘冶金’（打铁）、‘农术’、‘木工’（工匠）‘论’（理初步）等岂会是圣人先王之？哪能和圣人之言并驾齐驱？”

此语一，连宁都不自觉的，此番话算是说到在场所有文人的心里去了。

而现在，黄逍却有些后悔将这些人唤来一同讨论，他娘的，这也太疼了

各个世家大族的代表齐齐认为学校的设立当是为世家弟而存在的，那些“贱民”的后代岂可登堂室？

尤其是现在，在今日的五皱，否定世家大族的力量肯定是不可能的。要知太史慈的势力虽然在迅猛扩张，但黄逍先天的不足势必决定了要在很长一段的时间内依靠

郭嘉在旁实在是忍不住了，开：“孙先生所言差矣，所谓君之学，在于‘礼乐御书数’，齐并，不可偏废，就是孔老夫也是因材施教，三千弟，七十二贤，各个不同，怎可偏废？贡经商，才可救国，一言之下，可存鲁、齐、灭吴、霸越、弱晋…”

至于是最早跟随黄逍的一批人，虽然在观念中一样轻视百姓，但是并州几年的变化让他们知黄逍创建平民学校的好，至少市场的制品已经越来越良了，而且黄逍当年语重心长地对他们说的那些话他们到现在还是记忆犹新。

郭嘉等一些黄逍麾下的人，受黄逍的熏陶，讲究的是重实际，这和墨家的思想有些相似，不过既然已经达到了自己让平民百姓也能够读上书的愿望，也就不声了，更何况，他们对宁还是非常的尊重的。

族的代表。毕竟，黄逍这个诸侯是经商的，经自己不和这些人接，手下的人也难免有所集，各地的世家大族，虽然对黄逍打压世族的举动不满，但是，钱还是要赚的，哪一个愿意放弃并州的市场？是以，各地的世家大族，在天都，都有代表人的存在。

要知黄逍的手下对付起外敌来，那是众志成城，但思想意识却和外界其他州郡分成了两大块儿，以黄逍为代表的天都一方在五州有着无比的影响力，而以宁为代表的外地人，却是另一思想，偏偏，黄逍还不能将其等拒之门外，真要那么了，那他可就和晚清的皇帝有些相象了，闭关锁国

孙邵不给郭嘉息的机会，继续说：“‘礼乐御书数’的君六艺更非是那些下溅的手艺可以比拟的，岂可混为一谈？”

见到众人争论不休，黄逍心中烦躁，偏又知前的事情避无可避，毕竟这事情关系到今后五州的思想形态问题。一个理不好，必会留下隐患。历史上的曹就是如此，由于没有一个众所信服的思想，导致了曹集团内的权力斗争非常的激烈。

郭嘉终非辩才，闻言不禁语，更何况他偏于墨家弟，重行轻言，脚踏实地，那会是孙邵这生长在齐鲁大地最崇尚辩责的文士的对手？当然，若论谋划策，十个孙邵也不一定比的上郭嘉，但是，耍嘴郭嘉还真就不擅长。毕竟，想诸葛亮那样能说死人的谋士不多，虽然谋士也讲究能言善辩，但是，很显然，郭嘉有些底气不足。

众人闻言，有不少人不仅为孙邵了一把冷汗，因为这些别门正是黄逍的手笔，孙邵现在这么说等于公然的反对黄逍。

现在这些人正在为因为学校的问题而争论不休。

郭嘉尚未说完，孙邵便言打断，接言说：“郭祭酒怕是误会了孔夫的本意，曰‘文质彬彬’，何为‘文’（表面）？何为‘质’（本质）？天地万当然有其自我运行的轨迹，但本质却是别无二致。贡之才实则是‘文胜于质’，他那纵横秋之事不也是令孔老夫所斥责吗？难樊迟喜农桑稼穑，孔老夫便也会去和他的这位徒弟一样喜吗？君不闻孔夫‘吾不如老农’之语？”

否则黄逍怎么会到疼呢？