征。便叫随军的一个秀才文人计算所需的粮草。结果那人算了半天。还是少算了三千人的粮丞相当时大怒。骂他是学而无术。白读了一肚的圣贤书。连最基的东西都不。接着丞相又说。我曾经垂问一些名士治政之。他只是说以德服人。当教化百姓以仁便可。当时他便回了一句。我当然知以仁德化。可这是教书先生的事。不是一个牧民治政官员的。一个官员最起码知他治百姓几多。一年需要多少粮。该如帮助他们提粮

“你们总是说工匠奇技可是没有这些工匠。你们有衣服穿吗？有印好的书读吗？们总是说商与民争利。可是没有这些商贾。百姓们就的不到工造的便宜上好的棉布。他们手里的粮和果只能烂在手里。国家就没有税收。所以工匠商贾和农夫一样。都在为国家创造财富。”

看到众人都在黯然。胡从宪转向基：“伯温。居要职。难就坐视不吗？”浙东学中。刘基最受刘浩然重。权职也最重。直学士领陆军书。胡从宪自然要他的名。“诸位过于执着了”刘基喝了一茶。淡淡地。“其实事实没有那么凶险。”

天下人的都是雪亮的。刘浩然不喜理学。偏重法学和杂学。读书人都开始轻理学而重其它。大家都要图个不是。

江南自从察司设立以来。司法权重。连官府都要听他们的裁决行事。现在听说又要来什么律师专门依照律法帮人打官司。而律师当好的可以都察御史甚至可以察使。这还了的。现在江南律法日益完善光是看些条条框都能看过去。浩然更是提有法必依。执法必严。这难不是向暴秦的酷法看齐吗

“。潜溪兄。这是真的吗？”

江南工商大兴。带来数不尽的好。理学学们也看在里。所以对于兴工商也没有多少异议。关键是浩然不该将工匠商贾与士并立。前几日听说内阁要台职业级别制度凡若级别以上的与官吏品轶同。以后大家不用去读书了当工匠商贾好了。

“丞相原先除了对存天理灭人不大赞同外。却对理一分殊。万事万各有一理。此分殊。各自之理都源于天理。此为理一还是颇为赞赏的。他还言。在儒学以及程朱理学书籍中看到了求。求善求仁义；国。忧民。忧天下；重文。重礼。重气节；畏天畏地。畏天命。这都应该是每一个读书人应该谨守的。而格致知诚意正心修齐家治国平天下也正是每一个读书人应该的。”

不过当时刘浩然的没有那么简宋学着他的意思。讲述了一番商贸通学的基本理。让胡从宪一人等听的糊里糊涂。

“我也曾经就此问题问过丞相。”宋坐在那里皱着眉说。“丞相曾言。何为工匠商贾？会一巧工。会算一帐。那不是真正的商贾。陶朱公诸葛孔明那才算是真正的商贾工匠。人家商贾工匠以前不读书。你们儒生看不起他。现在人家也要读书。而且读的书不比你们少。费的力也不比你们少。怎么不能与你们并立。在丞相的心目中。士指的是读书人。可天下读书的人只有儒生吗？”

在教育方面。最为理学派反。从童学开始。国学不但学儒家。还要学法家黄老之学甚至还要学此儒生们一直看不起的算学。到了县学更是要学什么格。可是此格与众儒生理解的程朱理学中的格截然不同。都是些“歪门邪”大学又分那么-条框框。要是像以前一个科举该多好。现在又是学考。又是政考。而且政考还分省考和国考。

“诸位可以问问潜溪兄。丞相在言语之中并无对理学有恶痛绝之意。反而还多有赞赏。”

“既然如此。为何丞相不仅兴工商。还要尊商贾工匠。自古以来是士农工商现在却轻重工商。丞相何为小利而弃古礼；而且庙堂之上。为何轻儒重法。学校之间。为何众？”胡从宪反问前理学派最不满刘浩然中商重法家和教育制三。

听到这里。众人由讶然。尤其那句天下读书的人只有儒生吗？这一句让胡从人不由思起来。

“伯温兄这是何意？”胡从宪不由惊问。

听完宋的话胡宪等人不由一惊。刘基宋等人算是刘浩然的半师半友。时常伴读在一旁。他说的话应该不会有差错。