人若无争竞向上之心，从盘古到现在，必定依然还是茹饮血，至贫乏而灭，哪会想到衣冠文之盛？岛民皆唾弃方良，惜因老的漂到而改变了一切。

省得受那贪官污吏的恶气，更为财货换，被剥削了辛勤工作的贡献，归别人享受。收成设有公仓，计授粮，量人给，一切俱是公的。说是人无争心，只有乐趣。便领众人逃到此间。

这日碧海无涯，金波的海滩上，波涛澎湃，打到礁石上面，激起千寻狼，飞舞而下，映着斜日，金光闪耀，迎着海面来的和风。从一片可三天的椰林底下的海滨，一群孩拾到这只老。

人所以穷，就是无缘得把持政府机，所以从外间看，只看到政府机的邪恶，却看不见邪恶是从把持政府机的上社会人而来，那把持的力量才是邪恶的源。

方良就是这样，提倡共工、共有、共享，甚至共妻。岛主俞利斥之曰：人的智力禀赋各有下，凡事平均，只因暂时人少，又都同过患难，于共同抢掠之时，无本生利，自然不会起甚争端。

人情喜逸恶劳，结果必使能者不尽其能，谁也不力，自甘暴弃。能者不尽其能，不能者无人率领，学为懒放，大家墨守成规，有退无，亦被握杀了调资源的能力，有退无。

安乐岛中有元初遗民方良，利用渔民冒涉风涛，生死，费尽许多血汗，也只混得一苦饭吃，散播着世世代代的谣传。说海里有的理想中是乐土，资源产多极无限，可任予取予求，各人都作同样的事，你有的我也有，纵有财货也无用。

如照公业公仓规榘，计授，计用授，就三十六，唔都三十六，愚者固得其所，智能之士有何意趣？无怀、葛天之民，只是不识不知，野人世界。

老曾与一条濑共三喜禅，因乐极忘形，致锁，真形，为一厚有数寸，大有丈许，五俱全，绚丽夺目的。壳微微张合，把濑挟在那大壳中，时彩光，飘到安乐岛海岸。

智力低的人，也有比他更低的人，每个人都向那智力最低的那一个看齐，势必相继学榜样。而智力低的一群，也必推诿他们生产力的低微，着是别人的慵懒所致。

到时，人的智力禀赋各有下，万难一样。智力多的人，产量越多，决不甘愿和众人分得一样享受，只会放弃天赋，握杀社会步。

方良又不甘任它优游自在，兴起残民的兴致，教儿童手能拿得起，打得的，照打飞镖暗之法，砸得壳破颤，鲜血淋淋。

但是年代一久，到一穷二白时，已抢无可抢，则须自其力。一有争竞向上之心，便须以智力而分下。

因是从暴力起家，更是无理无律，一蟹不如一蟹，只有那些太党能够生存，活得比法治更，而一般民众就更是生不如死。穷就思抢！

所以穷人把心思在如何改造政府机上，却不知改造了政府，也不过是换了另一批把持者。

方良料腹内必有宝珠，免不了去剖取，说怕众人看了红，又卖天和，倡播不贵难得之，居心却是怕肇起争端，要他人

得天赋禀异，匿藏后玉池底，幸逃铁伞人诛戮。以后此狗为，广收少女，彰璜艳帜，为聚会所在。

是因被海中孽追急，一时无奈，打算掘通地窍藏躲，不料无心发现这个天福地。未有被列池边十二宝聚册。

但虽天大地大，却何来资源无限，只是蛤多得奇，除了它天生的一副甲，用以自卫外，不会害人，将挖了，吃也吃不完。